• Almudena Cortés Maisonave, UCM 
• Elena Hernández Corrochano, UNED 
• Laia Narciso, UAB 

En un contexto marcado por los tambores de guerra (que sacralizan aún más la dominación patriarcal), por el auge de propuestas autoritarias y la extrema derecha y el avance de proyectos neoliberales en alianza con nuevos diseños imperiales del mundo, los derechos humanos se han convertido desde hace tiempo en un campo de disputa enfrentándose a importantes obstáculos y viejas resistencias patriarcales (Cortés y Narciso, 2026). Como bien señala la antropóloga Virginia Maquieira, los derechos humanos deben considerarse como productos históricos, es decir, como productos cambiantes e inacabados que deben ser analizados desde una perspectiva procesual. Pero, además, hay que considerarlos insertos en marcos de relaciones sociales de desigualdad, con sus beneficios, oportunidades y carencias. Así, constituyen un dispositivo político en tensión constante y en disputa de tal forma que al mismo tiempo que las propuestas feministas han ido avanzando y el marco de relaciones igualitarias se ha sido expandiendo políticamente, han aflorado nuevas reacciones patriarcales que conviven con las anteriores. Nos encontramos ante lógicas subyacentes que dan continuidad a los viejos marcos estructurales patriarcales que se adaptan a los avances del feminismo en pleno desorden patriarcal. A pesar de los avances en materia de derechos humanos de las mujeres, asistimos a una reformulación del orden simbólico y material que impulsa un giro global hacia discursos autoritarios, antifeministas, racistas y antiinmigración que, en muchos casos, utiliza el mismo lenguaje de los derechos, apelando por ejemplo a la libertad, para negar su sentido transformador. Bajo la apariencia de neutralidad jurídica, se promueven políticas que restringen los derechos sexuales y reproductivos, refuerzan el control sobre los cuerpos de las mujeres y criminalizan su resistencia.

Estamos asistiendo a una refundación del patriarcado donde el fratriarcado está jugando un papel central. Esto no implica abandonar el concepto de patriarcado como término político y referencial de la lucha feminista (González Abrisketa, 2017) sino adentrarse en la actualización de organizaciones jerárquicas contemporáneas basadas en pactos entre hermanos (fratrias) más acorde con estos tiempos. Se refiere, más bien, a organizaciones jerárquicas entre pares varones que se constituyen en pactos de exclusión frente a lo femenino y sus formas de saber y hacer. En este marco, irrumpen nuevas formas de violencia contra las mujeres y se exacerban las ya existentes como es el caso de la violencia sexual. La violencia contra las mujeres se ha ido adaptando a lo largo de las últimas décadas y por eso es importante comprender su dimensión histórica y los cambios contextualizados que ha ido experimentando para adaptarse a los nuevos escenarios y circunstancias. Efectivamente, aunque la violencia ha sido un tema de preocupación feminista a lo largo de la historia, se observa cómo la violencia constituye una estructura estructurante patriarcal al producir más violencia patriarcal. Los viejos pactos patriarcales basados en la distribución pactada de mujeres han ido dando paso a la ausencia de reglas como forma de organización en la que las mujeres son propiedad colectiva de los varones y son intercambiadas mediante la violencia. Los casos de La Manada o de Giselle Pelicot son una clara muestra de cómo la violencia contra las mujeres reviste nuevas formas de enunciación, legitimación y expresión en tiempos de paz.

Este giro reaccionario, que va más allá de los partidos políticos, debe ser reconocido como una tendencia extremadamente peligrosa en el terreno de la gobernanza. Su expansión no se limita al ascenso electoral de partidos de extrema derecha, sino que configura un régimen de gobernanza más amplio —y más peligroso— que Ortner (2022) describe como patriarcal/autoritario supremacista blanco. Se trata de una forma de poder que actúa en nombre de la tradición, la familia o la nación, rearticulando viejos mandatos de género en contextos contemporáneos, y utilizando la nostalgia del orden para movilizar afectos sociales regresivos.

Ante este preocupante contexto político, social y cultural, este panel presentará desde la antropología feminista y sus herramientas teórico-metodológicas un acercamiento a estas problemáticas que podríamos denominar transnacionales y transculturales. Mediante la experiencia de campo e investigadora de sus integrantes este panel va a prestar atención a la construcción de nuevos muros materiales y simbólicos sobre las vidas de las mujeres que combinan múltiples ejes de desigualdad entre los que se incluyen la nacionalidad, la raza-etnia, la religión, sexo y sexualidad y clase (Fraser, 2024). El efecto de la guerra en la vida de las mujeres y la participación de éstas en el movimiento pacifista, las violencias sexuales, el confinamiento en los CIES y en los campos de refugiados, los vientres de alquiler, la mutilación genital femenina, los matrimonios forzados, la trata con fines de explotación sexual y laboral, la prostitución, la pornografía, la cárcel o la salud mental son temas y ámbitos que serán analizados en este panel desde el enfoque de la antropología feminista y los derechos humanos.

Referencias

Cortés, Almudena y Narciso, Laia. “Antropología feminista, género y derechos humanos” en Gregorio Gil, Carmen; Martínez Pozo, Lola y Gonzálvez Torralbo, Herminia (eds.) Antropología feminista: Abrazar saberes, compartir horizontes, Comares, en prensa. 2026.

Fraser, Nancy. Capitalismo caníbal. México. Siglo XXI. 2024.

González-Abrisketa, Olatz, “¿Es posible un más allá de la guerra? ”, Ankulegi antropologia espazio digitala - espacio digital de antropologia, octubre 2023, https://doi.org/10.58079/b78b.

Hill Collins, Patricia. ‘Intersectionality’s Definitional Dilemmas’. Annual Review of Sociology. 41:1–20. 2015.https://doi.org/10.1146/annurev-soc-073014-112142.

Maquieira, Virginia, “Derechos humanos de las mujeres y violencias. Reflexiones sobre movilidad, asilo y refugio”. En Género, migraciones y derechos humanos / coord. por Almudena Cortés Maisonave, Josefina Manjarrez Rosas, 2018, págs. 73-106.

Ortner, Sherry. “Patriarchy”, Feminist Anthropology, 3: 307–314. 2022. DOI: 10.1002/fea2.12081.