• Salma Amazian Amaziane - Universitat Oberta de Catalunya 
• María Ignacia Ibarra Eliessetch- Universidad Autónoma de Chile 
• Núria Sadurní Balcells - Universitat de Girona 

Desde hace ya algún tiempo, algunas pensadoras han desarrollado propuestas que instan a la descentralización del género en las propuestas feministas con tal de complejizar los análisis. Estas propuestas contribuyen al desarrollo de la perspectiva de la antropología feminista y sus esfuerzos por tensionar los límites disciplinares y abrir espacios para perspectivas críticas y transformadoras. Aunque algunas reconocen el impacto del racismo y la colonización en las vidas de las mujeres no blancas, y aceptan la necesidad de analizar la imbricación de sistemas de opresión, la epistemología feminista eurocentrada surgida de la ilustración no ha logrado reconocer cómo su práctica reproduce las mismas problemáticas que critica, esta vez en el terreno las ciencias sociales. A pesar de que las epistemologías feministas han incorporado debates iniciados por las feministas de color y negras, esto no ha sido suficiente para superar el paradigma del sujeto mujeres universal. 

Entendemos la dominación desde la interconectividad, recogiendo la crítica a la epistemología feminista eurocentrada que se centra en una única categoría analítica: el género. Así, varias autoras proponen la adopción de un enfoque no fragmentado de la dominación con implicaciones significativas para la acción política. Los feminismos de color y los feminismos negros, entre otros, comparten la intención de superar la teorización centrada en el género (Crenshaw, 1991; Hill Collins, 2015; Bouteldja, 2017; entre otras) con la intención de evidenciar la forma en que raza, clase y género se interseccionan en tanto sistemas de dominación. Sin embargo, no se trata de categorías agregadas en “ejes”, sino de una matriz colonial del género (Oyěwùmí, 2017). Esto quiere decir que tales sistemas estructurales de opresión están imbricados (Espinosa, 2016; Lugones, 2008) con y en los mecanismos de jerarquización racial, económica, sexista, patriarcal que las producen. Otras perspectivas contemporáneas cuestionan directamente la construcción del género y la sexualidad como tecnología colonial que construye cuerpos, deseos, identidades y hegemonías discursivas transnacionales (Ciccia, 2022; Guerrero, 2024). Del mismo modo, algunas autoras han denunciado la apropiación de los discursos feministas y de las disidencias sexogenéricas con fines de reforzamiento de los regímenes imperialistas globales (Puar, 2007/2017).

Este simposio busca crear un espacio donde se recojan los diálogos y tensiones entre la antropología feminista, los movimientos sociales que no centran el género en sus narrativas políticas y las articulaciones prácticas entre academia y activismo, explorando cómo estos espacios se informan, cuestionan o ignoran mutuamente. El objetivo es abrir un espacio de diálogo sustantivo entre la disciplina antropológica y los feminismos, entendidos como campos de pensamiento, acción y producción de conocimiento que interpelan críticamente los fundamentos de la disciplina. Poner en el centro del debate las categorías sociales de género, raza y clase desde un enfoque interseccional, antirracista y transfeminista, con el fin de tensionar las formas hegemónicas de comprender, representar y analizar las experiencias humanas.

Al invitar y convocar estas perspectivas, buscamos el distanciamiento a las tradiciones antropológicas etnocéntricas y eurocentradas que históricamente han sostenido marcos analíticos exotizantes y productores de alteridad y binarismos. En su lugar, convocamos reflexiones y prácticas investigativas situadas, sensibles a las relaciones de poder y comprometidas con la transformación de los modos en que se construye conocimiento dentro y fuera de la academia. Así, el simposio lo concebimos como un espacio de intercambio abierto y plural, donde teoría, praxis y experiencias encarnadas puedan converger para imaginar y ensayar otras antropologías posibles.

Por tanto, invitamos trabajos desde la antropología y disciplinas afines que aborden:

• Análisis críticos de las categorías de la antropología feminista desde activismos antiracistas, descoloniales, sexodisidentes y anticapitalistas situados.
• Teorización desde activismos situados que complejizan las narrativas convencionales sobre género/feminismos.
• Experiencias de articulación academia-activismo y sus tensiones epistemológicas.
• Propuestas metodológicas que desestabilizan los límites disciplinares que incorporen metodologías colaborativas y horizontales de producción de conocimiento.
• Análisis sobre las disidencias sexogenéricas y sus localizaciones, atendiendo a cómo la colonialidad produce verdades sobre cuerpos, deseos e identidades.
• Interrogaciones sobre la construcción disciplinar de la diferencia y sus efectos, proponiendo horizontes para otras antropologías posibles.

Se aceptarán propuestas tanto desde la academia (antropológica y de disciplinas afines) así como también desde activismos, privilegiando trabajos que problematicen la relación entre ambos espacios y que aporten a complejizar nuestras comprensiones del género desde perspectivas situadas y relacionales.

 

Bibliografía

Bouteldja, Houria (2017). Los blancos, los judíos y nosotros: Hacia una política del amor revolucionario. Akal.

Ciccia, Lu (2022). La invención de los sexos. Cómo la ciencia puso el binarismo en nuestros cerebros y cómo los feminismos pueden ayudarnos a salir de ahí. Siglo XXI.

Crenshaw, Kimberle (1991). Mapping the margins: Intersectionality, identity politics, and violence against women of color. Stanford Law Review, 43(6), 1241–1299. https://doi.org/10.2307/1229039 

Collins, Patricia Hill (2015). Black feminist thought: Knowledge, consciousness, and the politics of empowerment (2.ª ed.). Routledge.

Espinosa, Yuderkys (2016). Las feministas antirracistas teorizando la trama compleja de la opresión. Revista Venezolana de la Mujer, 21(46), 47–64.

Guerrero Mc Manus, Siobhan (2024). Transfeminismo, ontopolítica y colonialidad. A D. Romero Guzmán (Coord.), Transfeminismo y decolonialidad del género (pp. 109-148). Publicar al Sur.

Lugones, María (2008). Colonialidad y género. Tabula Rasa, 9, 73-101.

Oyèwùmí, Oyeronke (2017). La invención de las mujeres: Una perspectiva africana sobre los discursos occidentales del género. La Frontera.

Puar, Jasbir (2017). Ensamblajes terroristas: El homonacionalismo en tiempos queer (E. R. Rodríguez, Trad.). Edicions Bellaterra.