• Julieta Vartabedian (Universidad Complutense de Madrid)
• Mónica G. Moreno Figueroa (University of Cambridge)

Este simposio propone un espacio de diálogo y reflexión en torno a las formas no hegemónicas de belleza como práctica política, afectiva y epistémica. Desde un compromiso social con la justicia corporal y epistémica, nos interesa explorar cómo los cuerpos racializados, trans, gordos, feminizados y queer, entre otros, generan saberes situados que desafían las normas estéticas dominantes y los regímenes de poder que las sostienen.

La belleza, entendida no como categoría neutral sino como dispositivo de poder y campo de disputa, atraviesa la vida cotidiana, las economías afectivas y las relaciones sociales, marcando jerarquías de valor y reconocimiento. A lo largo de la historia, los ideales de belleza se han articulado con los proyectos coloniales, capitalistas y de racismos globales —entendidos como sistemas interconectados de jerarquización que organizan la diferencia corporal y estética a escala transnacional—, que han privilegiado la blancura, la delgadez y la heteronormatividad como signos de civilización y éxito social. Estos ideales circulan globalmente a través de los medios, la moda, las industrias culturales y las economías digitales, reproduciendo jerarquías raciales entre Norte y Sur, “oriente” y “occidente” y dentro de cada contexto nacional. Sin embargo, desde los márgenes, emergen prácticas estéticas que reconfiguran estas lógicas, reapropiando la belleza como recurso de afirmación, supervivencia y resistencia colectiva.

Este simposio busca ahondar en las prácticas y procesos de descolonización de los cuerpos, interrogando las formas en que las estéticas no normativas desestabilizan las fronteras entre lo bello, lo político y lo vivible. Nos interesa reunir investigaciones y experiencias de intervención y transformación que, desde la antropología y la sociología feminista, los estudios trans y queer, los feminismos negros y decoloniales, y las epistemologías del Sur, entre otras, analicen las maneras en que las corporalidades subalternizadas negocian su lugar dentro de los regímenes estéticos globales y locales, que a su vez están atravesados por las narrativas visuales y emocionales de los racismos y sexismos globales.

Algunas de las preguntas que orientan este simposio son:

• ¿Qué formas de resistencia corporal emergen frente a los modelos hegemónicos de belleza y cómo desafían las normas sobre lo que puede o debe ser un cuerpo “bello”?
• ¿Cómo se articulan las prácticas de belleza con la producción y circulación de afectos, deseos y reconocimientos sociales?
• ¿Cuáles son las intersecciones entre los modelos hegemónicos de belleza con las lógicas de los racismos globales y las jerarquías transnacionales del valor corporal?
• ¿De qué modo las experiencias corporales no normativas —racializadas, gordas, trans o feminizadas— producen saberes críticos sobre la belleza, la pertenencia y la dignidad?
• ¿Qué alianzas estéticas y políticas surgen entre cuerpos racializados en diferentes regiones para disputar los regímenes visuales de la modernidad colonial?
• ¿Qué papel juegan el arte, el activismo y las tecnologías digitales en la reconfiguración de imaginarios estéticos contemporáneos?
• ¿Cómo se entrelazan las economías del cuerpo y las políticas del cuidado en las luchas por la visibilidad y la autodeterminación?

Esta propuesta parte de la convicción de que los saberes sobre los cuerpos, la belleza y la diferencia no pueden disociarse de los procesos de transformación política y social. El objetivo es que las experiencias que se presenten en este simposio también evidencien que el conocimiento no se produce únicamente en la academia, sino también en los territorios de la vida cotidiana, incluyendo a otros/as actores/actrices de la esfera pública como activistas, artistas y creadoras de narrativas, y en las redes afectivas que articulan formas colectivas de resistencia frente a la exclusión.

A partir de casos etnográficos y de diversas experiencias de actores/actrices involucradas en el desafío de transformar las narrativas dominantes, esperamos que el simposio pueda construir un mapa plural de las resistencias estéticas. Nos interesa visibilizar las tensiones entre la belleza como norma disciplinaria y como posibilidad emancipadora, entre el control sobre los cuerpos y su potencia para generar vínculos, cuidados y formas alternativas de existencia.

En definitiva, el simposio se plantea como un espacio de encuentro interdisciplinario, intersectorial y transnacional donde se discuta cómo las corporalidades no hegemónicas no solo desafían los cánones estéticos dominantes, sino que producen epistemologías propias sobre el deseo, la dignidad y la habitabilidad del mundo. El objetivo es abrir una conversación crítica sobre cómo las prácticas de belleza, lejos de ser superficiales, constituyen un campo desde el cual se negocian los derechos, la visibilidad y la posibilidad misma de vivir y ser reconocidas.